تسجيل دخول الأعضاء

حفظ البيانات ؟
!~ آخـر 10 مواضيع ~!
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!
قناة باكازم الدهماء على اليويتوب
عدد مرات النقر : 656
عدد  مرات الظهور : 5,845,427
مركز رفع صور وملفات المنتدى
عدد مرات النقر : 770
عدد  مرات الظهور : 5,845,456 قهوة باكازم الدهماء للسوالف
عدد مرات النقر : 600
عدد  مرات الظهور : 5,845,438
العودة   منتديات باكازم الدهماء > مَجَالِس الدهماء الإسلامية > مجلس نفحات إسلامية وسير

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
بن غيثان غير متواجد حالياً
الصورة الرمزية بن غيثان
 
بن غيثان

الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
 
رقم العضوية : 5
تاريخ التسجيل : Jan 2011
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,845 [+]
آخر تواجد : 09-24-2013 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : بن غيثان is on a distinguished road
افتراضي الالباني يضعف احاديث في الصحيحين

كُتب : [ 01-14-2013 ]

منتديات باكازم الدهماء


1- قال الله تعالى - في حديث قدسي - : (( ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة : رجل أعطى بي ثم غدر ، ورجل باع حرا فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره )) رواه البخاري 2227 و 2270 .

قال الألباني في "ضعيف الجامع" 4/111 : رواه أحمد والبخاري عن أبي هريرة ضعيف ، وقال في "إرواء الغليل" ج5 ص310 : ( وخلاصة القول أن هذا الإسناد ضعيف ، وأحسن أحواله أنه يحتمل التحسين ، وأما التصحيح فهيهات ) .

كتاب السيف الحاد في الرد على من أخذ بحديث الآحاد في مسائل الاعتقاد

.
هذا ومن الجدير بالذكر أني قد بينت في تلك الرسالة أن الإمام الربيع وشيخه الإمام أبا عبيدة (رحمهما الله تعالى) من الثقات الأثبات ، بخلاف ما تدعيه الحشوية المجسمة ، وقد ذكرت في تلك الرسالة أن الإمام الربيع قد قال عنه الإمام أحمد لا بأس به ، وأن ابن حبان قد ذكره في كتابه "الثقات" ، وكذا قد ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ، وأن الإمام أبا عبيدة قد وثقه الإمام يحيى بن معين ، وأزيد هنا أن ابن شاهين قد قال عن الإمام الربيع ( رحمه الله ) ثقة كما في "الثقات" له ص127 .

2- ( كان له (صلى الله عليه وسلم) فرس يقال له اللحيف ) رواه البخاري 2855 (2) ، قال الألباني في "ضعيف الجامع" 4/208 : رواه البخاري عن سهل بن سعد .

3- ( ترون ربكم عيانا كما ترون القمر ليلة البدر ... ) رواه البخاري ( 7435 ) ، ضعيف قوله عيانا (2) فقال بعد كلام : ( ... ولذلك لم تطمئن النفس لصحة هذه ( عيانا ) لتفرد أبي شهاب بها ؛ فهي منكرة أو شاذة على الأقل ) "ظلال الجنة" ص201 حديث رقم 461 .

4- (( لا يشربن أحد منكم قائما ، فمن نسي فليستقئ )) رواه مسلم 116 (2026) .
قال الألباني في "الضعيفة" ج2 ص326 : ( منكر بهذا اللفظ ، أخرجه مسلم في صحيحه من طريق عمر بن حمزة ) . إلى أن قال : ( قلت - أي الألباني : وعمر هذا وإن احتج به مسلم فقد ضعفه الإمام أحمد وابن معين والنسائي وغيرهم ، ولذلك أورده الذهبي في "الميزان" وذكره في "الضعفاء" ، وقال : صعفه ابن معين لنكارة حديثه وقال الحافظ في "التقريب" : ضعيف ...إلخ ).

5- (( إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها)) رواه مسلم 123 (1437) ، قال في "ضعيف الجامع" 2/192 : ضعيف ، رواه مسلم ، وكذا ضعفه في "إرواء الغليل" 7/74 ، 75 ، و "غاية المرام" ص150 ، و "مختصر صحيح مسلم" تعليق 150 ، و "آداب الزفاف" 142 .

6- حديث (( إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل )) يعني الجماع دون إنزال ، رواه مسلم 89 (350) .

قال في "الضعيفة" 2/406 ، 407 : ( ضعيف مرفوعا ) . إلى أن قال : ( وهذا سند ضعيف له علتان : الأولى عنعنة أبي الزبير ؛ فقد كان مدلسا ... إلخ ، الثانية ضعف عياض بن عبدالرحمن الفهري المدني ... إلخ .

7- (( لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تتعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن )) ، رواه مسلم رقم 13 (1963) .

قال الألباني : ( رواه أحمد ومسلم و... و... ضعيف ) "ضعيف الجامع" 6/64 و "إرواء الغليل" رقم 1131 ، و "الأحاديث الضعيفة" 1/91 . وقال هناك بعد كلام : ( ثم بدا لي أني كنت واهما في ذلك تبعا للحافظ ، وأن هذا الحديث الذي صححه هو وأخرجه مسلم كان الأحرى به أن يحشر في زمرة الأحاديث الضعيفة ... إلخ ) .

8- (( إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين )) رواه مسلم 198 (768) .

قال الألباني في "ضعيف الجامع" 1/213 : ( رواه أحمد ومسلم ، ضعيف ) .

9- (( إن الله أوحى إلى أن تواضعوا ... إلخ )) رواه مسلم 64 (2865) .

هذا الحديث أورده الألباني في صحيحته ج2 ص110 وقال : ( هذا إسناد رجاله ثقات ، لكن له علتان ؛ عنعنة قتادة وسوء حفظ مطر الوراق ) .

10- (( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل )) رواه مسلم 87 (2106) .

قال الألباني في "غاية المرام" ص104 : ( صحيح دون قول عائشة ( لا) فإنه شاذ أو منكر ).

وقد ضعف أيضا روايات أخرى لا نطيل بذكرها ، وقد قدمنا عن الإمام أحمد أنه ضعف أو استنكر ثمانية أحاديث من أحاديث الشيخين أو أحدهما ، وأزيد هنا حديثين لإكمال العشرة :

أولهما : حديث ابن عباس ( رضي الله عنهما ) ، عند مسلم (1) (( أيما إهاب دبغ فقد طهر)).


ودمتم

توقيع بن غيثان



خليك على الاسلام خليك واثق فيه


رد مع اقتباس
الكازمي نزيل عدن غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 2 )
الكازمي نزيل عدن
.

رقم العضوية : 505
تاريخ التسجيل : Aug 2011
الدولة : Algeria
العمر :
الجنس :  Male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 887 [+]
آخر تواجد : 05-02-2014 [+]
عدد النقاط : 33
قوة الترشيح : الكازمي نزيل عدن is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
Algeria
افتراضي

كُتب : [ 01-14-2013 ]

كل تضعيف لحديث في الصحيحين بزعم ضعف أحد رواته فإن التضعيف مردود ولا حجة لمضعفه البتة .
فالراوي الضعيف الموجود في الصحيحين تجاوز مرحلة النقد في خصوص روايته التي خرّجها الشيخان لأسباب بيّنها الحفاظ وأهل المصطلح.
وما وقع من الشيخ الألباني رحمه الله مما لا سلف له في التضعيف زلة لا يتابع عليها ونعتذر عنه بعدم العصمة ويبقى من أئمة العصر في علم الحديث .
وان كان له سلف من المتقدمين فالقول قول البخاري كما جاء عن السلف لانه اعرف الناس برجاله وربما يورد لراواي ظاهره الضعف لكن في حديث معين تكون روايته متصله وصحيحه ولهذا تلقته الامه بالقبول


التعديل الأخير تم بواسطة الكازمي نزيل عدن ; 01-14-2013 الساعة 03:16 PM
رد مع اقتباس
الكازمي نزيل عدن غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 3 )
الكازمي نزيل عدن
.

رقم العضوية : 505
تاريخ التسجيل : Aug 2011
الدولة : Algeria
العمر :
الجنس :  Male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 887 [+]
آخر تواجد : 05-02-2014 [+]
عدد النقاط : 33
قوة الترشيح : الكازمي نزيل عدن is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
Algeria
افتراضي

كُتب : [ 01-14-2013 ]

اذا كنت يابن غيثان من اهل هذا الفن ففند لنا كل حديث وبماذا انتقد عليه
ام عمليه النسخ واللصق فقد اشبعتنا منها حتى تقيأنا

قال شيخ الاسلام في علم الحديث ابن حجر العسقلاني عن الأحاديث المنَتَقدة
وقد حررتها وحقَّقتها و قسمتها و فصلتها، لا يظهر منها ما يؤثِّر في أصل موضوع الكتاب بحمد الله إلا النادر

ولذا قال الإمام العَقيلي


لما ألف البخاري كتاب الصحيح، عر ضه على أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وغيرهم، فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة إلا في أربعة أحاديث



قال العقيلي : " والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة







التعديل الأخير تم بواسطة الكازمي نزيل عدن ; 01-14-2013 الساعة 03:12 PM
رد مع اقتباس
بن غيثان غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 4 )
بن غيثان

رقم العضوية : 5
تاريخ التسجيل : Jan 2011
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,845 [+]
آخر تواجد : 09-24-2013 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : بن غيثان is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 01-14-2013 ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكازمي نزيل عدن مشاهدة المشاركة
اذا كنت يابن غيثان من اهل هذا الفن ففند لنا كل حديث وبماذا انتقد عليه
ام عمليه النسخ واللصق فقد اشبعتنا منها حتى تقيأنا

قال شيخ الاسلام في علم الحديث ابن حجر العسقلاني عن الأحاديث المنَتَقدة
وقد حررتها وحقَّقتها و قسمتها و فصلتها، لا يظهر منها ما يؤثِّر في أصل موضوع الكتاب بحمد الله إلا النادر

ولذا قال الإمام العَقيلي


لما ألف البخاري كتاب الصحيح، عر ضه على أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وغيرهم، فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة إلا في أربعة أحاديث



قال العقيلي : " والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة





وكأن بن غيثان هو صاحب البحث والتدقيق

ياخي الموضوع امامك وانت ابحث بكيفك

الالباني ضعف هذه الاحاديث والسلام

وكلهم بشر غير معصومين وهذا عهدنا بكل انسان ليس بنبي

والعلماء لهم صواب ولهم خطا مهما كان علمه

ودمت


توقيع بن غيثان



خليك على الاسلام خليك واثق فيه


رد مع اقتباس
بنت اليمن السعيد غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 5 )
بنت اليمن السعيد

رقم العضوية : 1245
تاريخ التسجيل : Dec 2012
الدولة : Yemen
العمر :
الجنس :  Female
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,358 [+]
آخر تواجد : 09-24-2013 [+]
عدد النقاط : 102
قوة الترشيح : بنت اليمن السعيد will become famous soon enoughبنت اليمن السعيد will become famous soon enough
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
Yemen
افتراضي

كُتب : [ 01-14-2013 ]

أما الحديث الأول ...لمزيد من الشرح اضغط هنا


- قال اللهُ : ثلاثةٌ أنا خصمهم يومَ القيامةِ : رجلٌ أعطى بي ثم غدرَ ، ورجلٌ باع حرًّا فأكل ثمنَه ، ورجلٌ استأجرَ أجيرًا فاستوفى منهُ ولم يُعْطِه أجرَه
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:2227
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

قال اللَّهُ تعالى : ثلاثةٌ أنا خَصمُهمْ يومَ القيامَةِ : رجلٌ أعطى بي ثمَّ غدر ، ورجل باع حُرَّا فأكل ثمنَهُ ، ورجلٌ استأجَرَ أجيرًا فاستوفى منه ولم يعطِهِ أجرَهُ الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:2270
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

- قالَ اللَّهُ تعالى : ثلاثةٌ أنا خَصمُهُم يومَ القيامةِ : رجلٌ أعطَى بي ثمَّ غدرَ ، ورجلٌ باعَ حُرًّا فأكلَ ثمنَهُ ، ورجلٌ استأجرَ أجيرًا فاستَوفَى منهُ ولَم يُعطِهِ أجرَهُ الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:ضعيف الجامع- الصفحة أو الرقم:4050
خلاصة حكم المحدث:ضعيف

- ثلاثةٌ أنا خَصْمُهم يومَ القيامةِ ، ومَن كنتُ خَصْمَه خَصَمْتُه ، رجلٌ بي أَعْطَى ثم غَدَر ، ورجلٌ باع حُرًّا فأكل ثمنَه ، ورجلٌ استأجر أَجِيرًا فاستَوْفَى منه ولم يُوَفِّهِ الراوي:أبوهريرةالمحدث:الألباني - المصدر:ضعيف الجامع- الصفحة أو الرقم:2576
خلاصة حكم المحدث:ضعيف


الحديث الثاني...لمزيد من التوضيح في الضعيف وغيره اضغط هنا
- كان للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حائطِنا فرسٌ يقال له اللحيفُ . الراوي:سهل بن سعد الساعدي المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:2855
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



الحديث الثالث...لمزيد من الشرح اضغط هنا
كنا جلوسًا عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم، إذ نظر إلى القمرِ ليلةَ البدرِ، قال: إنكم سترون ربَّكم كما تروْن هذا القمرَ، لا تُضامون في رؤيتِه، فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاةٍ قبلَ طلوعِ الشمسِ، وصلاةٍ قبل غروبِ الشمسِ ، فافعلوا.
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:7434
خلاصة حكم المحدث:[صحيح


الحديث الرابع...ولمزيد من الشرح والتوضيح...اضغط هنا
لا يشربن أحد منكم قائما . فمن نسي فليستقي
الراوي: أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:2026
خلاصة حكم المحدث:صحيح


الحديث الخامس...ولمزيد من التوضيح اضغط هنا
إنَّ من أشرِّ النَّاسِ عندَ اللَّهِ منزلةً يومَ القيامةِ الرَّجُلَ يفضي إلى امرأتِهِ وتُفضي إليْهِ ثمَّ ينشُرُ سرَّها
الراوي: أبو سعيد الخدريالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:1437
خلاصة حكم المحدث:صحيح




الحديث السادس...ولمزيد من التوضيح اضغط هنا...


- إن رجلًا سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن الرجلِ يُجامِعُ أهلَه ثم يَكْسَلُ . هل عليهما الغُسْلُ ؟ وعائشةُ جالسةٌ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إني لَأَفْعَلُ ذلك . أنا وهذه . ثم نغتسلُ. الراوي:عائشةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:350
خلاصة حكم المحدث:صحيح


الحديث السابع...اضغط هنا


- لا تَذبَحوا إلا مُسنَّةً . إلا أنْ يعسُرَ عليكم ، فتذبَحوا جَذَعةً مِنَ الضأْنِ الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:1963
خلاصة حكم المحدث:صحيح





الحديث الثامن... لمزيد من الشرح اضغط هنا
- إذا قام أحدُكم من الليلِ ، فلْيَفْتَتِحْ صلاتَه بركعتَينِ خَفيفَتَينِ
الراوي: أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:768
خلاصة حكم المحدث:صحيح


الحديث التاسع...لمزيد من الشرح اضغط هنا
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ، ذاتَ يومٍ في خطبتِه " ألا إنَّ ربي أمرني أن أُعلِّمكم ما جهلتم مما علَّمني ، يومي هذا . كل مالٍ نحلتُه عبدًا حلالٌ . وإني خلقتُ عبادي حنفاءَ كلهم . وإنهم أتتهم الشياطينُ فاجتالتهم عن دينهم . وحرَّمتُ عليهم ما أحللتُ لهم . وأمرتهم أن يُشركوا بي ما لم أنزلَ بهِ سلطانًا . وإنَّ اللهَ نظر إلى أهلِ الأرضِ فمقتَهم ، عربِهم وعجمهم ، إلا بقايا من أهلِ الكتابِ . وقال : إنما بعثتك لأبتليكَ وأبتلي بك . وأنزلتُ عليك كتابًا لا يغسلُه الماءُ . تقرؤُه نائمًا ويقظانَ . وإنَّ اللهَ أمرني أن أحرقَ قريشًا . فقلتُ : ربِّ ! إذًا يثلغوا رأسي فيدعوهُ خبزةً . قال : استخرجهم كما استخرجوك . واغزُهم نغزُك . وأنفِقْ فسننفقُ عليك . وابعث جيشًا نبعثُ خمسةً مثلَه . وقاتِلْ بمن أطاعكَ من عصاكَ . قال : وأهلُ الجنةَ ثلاثةٌ : ذو سلطانٍ مقسطٍ متصدقٍ موفَّقٍ . ورجلٌ رحيمٌ رقيقُ القلبِ لكل ذي قربى ، ومسلمٌ . وعفيفٌ متعففٌ ذو عيالٍ . قال : وأهلُ النارِ خمسةٌ : الضعيفُ الذي لا زبرَ لهُ ، الذين هم فيكم تبعًا لا يتبعون أهلًا ولا مالًا . والخائنُ الذي لا يخفى لهُ طمعٌ ، وإن دقَّ إلا خانَه . ورجلٌ لا يصبحُ ولا يمسي إلا وهو يخادعكَ عن أهلكَ ومالك " . وذكر البخلَ أو الكذبَ " والشنظيرَ الفحَّاشَ " ولم يذكر أبو غسانٍ في حديثِه " وأنفِقْ فسننفقُ عليك " . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ ، ولم يذكر في حديثِه " كل مالٍ نحلتُه عبدًا ، حلالٌ " . وفي روايةٍ : قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ خطيبًا . فقال " إنَّ اللهَ أمرني " وساق في الحديثِ بمثلِ حديثِ هشامٍ عن قتادةَ . وزاد فيهِ " وإنَّ اللهَ أوحى إليَّ أن تواضعوا حتى لا يفخرَ أحدٌ على أحدٍ ، ولا يبغي أحدٌ على أحدٍ " . وقال في حديثِه " وهم فيكم تبعًا لا يبغون أهلًا ولا مالًا " . فقلتُ : فيكون ذلك ؟ يا أبا عبدِاللهِ ! قال : نعم . واللهِ ! لقد أدركتهم في الجاهليةِ . وإنَّ الرجلَ ليرعى على الحي ، ما بهِ إلا وليدتهم يطؤُها . الراوي:عياض بن حمارالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:2865
خلاصة حكم المحدث:صحيح



الحديث العاشر...لمزيد من الشرح اضغط هنا
لا تدخُلُ الملائِكَةُ بيتًا فيهِ كَلبٌ ولا تماثيلُ
الراوي: أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاريالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:2106
خلاصة حكم المحدث:صحيح


الحديث الاخير..لمزيد من الشرح اضغط هنا


سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: إذا دُبِغَ الإهابُ فقد طَهُرَ. الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:366
خلاصة حكم المحدث:صحيح

من موقع الدرر السنية

رد مع اقتباس
بن غيثان غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 6 )
بن غيثان

رقم العضوية : 5
تاريخ التسجيل : Jan 2011
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,845 [+]
آخر تواجد : 09-24-2013 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : بن غيثان is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 01-15-2013 ]

الأسئلة رقم 739/1..

السؤال الأول : هل سبق للشيخ أن ضعف أحاديث في البخاري وأفردها في كتاب وإن حصل ذلك فهل سبقك الى ذلك العلماء نرجو مع التبيين وجزاكم الله خيرا؟.


- أما الشطر الأول من السؤال أن ضعفت بعض أحاديث البخاري، فهذه حقيقه يجب الإعتراف بها ولا يجوز إنكارها. ذلك لأسباب كثيرة جداً أولها: أن المسلمين كافة لافرق بين عالم أو متعلم أو جاهل مسلم كلهم يجمعون على أنه لا عصمة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى هذا من النتائج البدهية أيضاً أن أي كتاب يخطر في بال المسلم أو يسمع بإسمه قبل أن يقف على رسمه لابد أن يرسخ في ذهنه أما لا بد أن يكون فيه شيء من الخطأ لأن العقيدة السابقه أن العصمة من البشر لم يحظى بها أحد إلا رسول الله من هنا يروى عن الإمام الشافعيtأنه قال: أبى الله أن يتم إلا كتابه.




فهذه حقيقة لا تقبل المناقشة هذا أولاً هذا كأصل. أما كتفريع فنحن وذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون ولكن أكثر الناس لايشكرون، قد مكنني الله من دراسة علم الحديث أصولاً وفروعاً وتعديلاً وتجريحاً حتى تمكنت إلى حدٍ كبير بفضل الله ورحمته أيضاً أن أعرف الحديث الصحيح من الضعيف من الموضوع من دراستي لهذا العلم على ذلك طبقت هذه الدراسة على بعض الأحاديث التي جاءت في صحيح البخاري فوجدت نتيجة هذه الدراسة أن هناك بعض الأحاديث التي لا تبلغ مرتبة الحسن فضلاً عن مرتبة الصحة في صحيح البخاري فضلاً عن صحيح مسلم. هذا جوابي عن مايتعلق بي أنا، أما عن مايتعلق بغيري مما جاء في سؤالك وهو هل سبقك أحد ؟ فأقول والحمد لله سُبقت من ناس كثيرين هم أقعد مني وأعرف مني بهذا العلم الشريف وقدامى جداً قبلي بنحو ألف سنة مثل الإمام الدار قطني وغيره فقد إنتقدوا الصحيحين بعشرات الأحاديث.


موقع الألبانى ستجدون السؤال فى وسط المحاضرة




http://www.alalbany.net/misc014.php


توقيع بن غيثان



خليك على الاسلام خليك واثق فيه


رد مع اقتباس
الكازمي نزيل عدن غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 7 )
الكازمي نزيل عدن
.

رقم العضوية : 505
تاريخ التسجيل : Aug 2011
الدولة : Algeria
العمر :
الجنس :  Male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 887 [+]
آخر تواجد : 05-02-2014 [+]
عدد النقاط : 33
قوة الترشيح : الكازمي نزيل عدن is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
Algeria
افتراضي

كُتب : [ 01-15-2013 ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن غيثان مشاهدة المشاركة
وكأن بن غيثان هو صاحب البحث والتدقيق
ناقل الموضوع معناه انه يتبنى ويؤمن بكل ما نقل ولابد عليه ان يكون مطلع على كل الجوانب في الموضوع ولهذا نطلب منك ان تفند لنا كل ما انتقد على الصحيحين

ياخي الموضوع امامك وانت ابحث بكيفك
هذا دليل على انك لاتبحث الا عن الا ثارة والجدل فقط ولاتبحث عن توصيل الفكرة للاخرين وانما هو الجدل الذي ماضعفت الامه الاسلاميه الا بسببه قال - -صلى الله عليه وسلم- -ماضل قوم بعد هدى كانوا عليه، إلا أوتوا الجدل، ثم قر مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ
الالباني ضعف هذه الاحاديث والسلام
بكل هذه البساطه ان كنت لاتحسن هذا العلم فاتركه لانك لست من اهله واشغل نفسك بشيء تحسنه واقرأ هذا البيت لعله ينفعك
اذا لم تستطع شيئا فدعه وجاوزه الى ما تستطيع .

وكلهم بشر غير معصومين وهذا عهدنا بكل انسان ليس بنبي

والعلماء لهم صواب ولهم خطا مهما كان علمه

ودمت
نعم كل مادون النبي فهو ليس بمعصوم لكن لما تلقت الامه الصحيحين بالقبول حتى لاياتي احد ويدعي ان فيها ماهو ضعيف فقوله مرجوح على جلاله قدره وسعه علمهلان قوا الشيخين هو المقدم على ماسواهما وهما اعرف برجالهما
ابن غيثان نصيحه لك الاتجادل وتناقش في امور تجهلها ولاسيما النقاش في امور الدين حتى تسلم في دنياك واخرتك
وان كنت تهوى هذا الامر اعني النقاش والجدال فهناك قسم للنقاش خذ حريتك فيه بشرط الايكون في امورالدين ووقتها لن تجدنا معقبين على مواضيعك
دمت


التعديل الأخير تم بواسطة الكازمي نزيل عدن ; 01-15-2013 الساعة 01:00 AM
رد مع اقتباس
الكازمي1 غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 8 )
الكازمي1
.

رقم العضوية : 140
تاريخ التسجيل : Jan 2011
الدولة :
العمر :
الجنس :  Male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 53 [+]
آخر تواجد : 09-11-2013 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الكازمي1 is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 01-15-2013 ]

الاخ ابن غيثان ارجو منك الا تفسق وتخرج عن الملة بهذه الاتهامات المبطنة لشيخ الحديث الاول في العصر الحديث

ناصر السنة وشيخ المحدثين ورئيس مراجيح مولد النبي


يعني ايش قصدك انت !!!!!!!

تبغى تقول ان الالباني يخالف البخاري صاحب ( اصح ) الكتب بعد القرآن الكريم
يعني تبغى تورينا ان الوهابية هم اول من خرج على صحيح البخاري
وانهم عندما يرون اي شخص يخرج عن صحيح البخاري يتهمونه في دينه وعرضه ويكون عندهم مرتد حلال الدم !!!!


تحياتي لك
ومرة ثانية كررها

رد مع اقتباس
ممدوح المعلم غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 9 )
ممدوح المعلم
رقم العضوية : 841
تاريخ التسجيل : Mar 2012
الدولة : Jordan
العمر :
الجنس :  Male
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7,154 [+]
آخر تواجد : منذ 4 يوم [+]
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : ممدوح المعلم is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
Jordan
افتراضي

كُتب : [ 01-15-2013 ]

زاد الماء عالطحين

توقيع ممدوح المعلم




رد مع اقتباس
بن غيثان غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 10 )
بن غيثان

رقم العضوية : 5
تاريخ التسجيل : Jan 2011
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,845 [+]
آخر تواجد : 09-24-2013 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : بن غيثان is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع
افتراضي

كُتب : [ 01-15-2013 ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكازمي1 مشاهدة المشاركة
الاخ ابن غيثان ارجو منك الا تفسق وتخرج عن الملة بهذه الاتهامات المبطنة لشيخ الحديث الاول في العصر الحديث

ناصر السنة وشيخ المحدثين ورئيس مراجيح مولد النبي


يعني ايش قصدك انت !!!!!!!

تبغى تقول ان الالباني يخالف البخاري صاحب ( اصح ) الكتب بعد القرآن الكريم
يعني تبغى تورينا ان الوهابية هم اول من خرج على صحيح البخاري
وانهم عندما يرون اي شخص يخرج عن صحيح البخاري يتهمونه في دينه وعرضه ويكون عندهم مرتد حلال الدم !!!!


تحياتي لك
ومرة ثانية كررها
الى الان ياحبيبي الكازمي1 لم يفتهم لي رد من الاخوه الكرام ناصري السنه والسلف

الكازمي نزيل عدن يريد نقاش حر بعيدا عن الدين مافتهم لي اي نقاش يقصد

تسلم

ودمت


توقيع بن غيثان



خليك على الاسلام خليك واثق فيه


رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:07 AM بتوقيت السعودية


جميع الحقوق محفوظه ~منتديات الدهـــماء~
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي ادارة المنتدى
ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ( ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر

a.d - i.s.s.w

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009